地元の人たちと重いものを持ち上げるときの掛け声が、御神輿担ぐ時と同じになる。
春祭りと秋祭りの日は親戚が集まって、すき焼きと巻寿司を食べる。昔からの風習だとおばあちゃんから聞いた。
祭り期間中にゼミにムリヤリ出て来た播州人のツレ終始ウツロな目で何話しかけてもよぉーーいやさぁー としか答えない…
今の時期は播州秋祭りの盛んの時期です。その中で播磨以外でも残ってるところもあります。現在の神戸さんのところの神戸市垂水区や西区と但馬さんのところの朝来市の一部地域だけは播州秋祭りはやっています。元々、播磨さんの地域でしたが合併で別々になりましたが今でも引き継がれてます
播州人に どないど！ と声を掛けられてもびっくりせずんぁーもーどないもこないもー と返せばOK! どないど は調子はいかが？のイミなので…
よそに行って、普通に会話してるだけで喧嘩してると思われる。
「宍粟市」と言われてもピンとこないが、合併前の「波賀」「一宮」「山崎」「千種」と言うほうがピンとくる。
牛肉で一番好きな部位は『すじ』という人が多い。おでんに入れるのは当然のこととして、煮込み、煮こごり、コロッケにカレーと、バリエーションが豊富。
よその人(近畿地方以外の人)だったり、全国区のニュースのアナウンサーが口にする『姫路』の発音が気に入らない。
播磨でも『メロンパン』といえば、白餡の入ったラグビーボール状のパンだが、他にも『フラワー』という激甘のご当地パンもある。
モロゾフのプリンの空き瓶は花瓶として使うのが当たり前。
播磨屋のおかきの詰め合わせの空き缶は再利用しないと勿体ない。
宝塚市は、川辺郡小浜村から「宝塚町」を経て「宝塚市」となった。芦屋市は、武庫郡精道村から「芦屋市」に。これが、もし、「小浜市」「精道市」とされていたら、今とは違う町になってた・・・ような気がする。
最近、サファリとかナイトプールとかでよくCMやってる「姫路セントラルパーク」略して、姫センやないで、『センパ』やで。県外の友達に、センパの話ししたら、何？って言われるけど、姫セン言うたら、だいたい通じる。割と有名やったんやな。
九州・阿蘇の神主が播磨国の高砂の浦に立ち寄った物語の「謡曲・高砂」の繋がりからか、九州・熊本県の阿蘇神社の境内には「高砂の松」がある。
灘のけんか祭りすごいねって口だけは言っているが、本心はまあ有名なだけの観光祭りだろ。自分のところの祭りが一番だって思っているのが播磨人。
他地方で言う上履きを体育館シューズと言って他地方民を混乱させ体育館の入り口に土足が散乱すると言ってますます混乱させてしまう…
正午に｢エーデルワイス｣、夕方5時には｢夕焼けこやけ｣。昭和のときは朝7時、夜9時も農協の塔屋から鐘メロディーが鳴っていた。
気になる映画が上映されると聞いて向かう先映画館につくまでまず2時間
東灘区と西区だと東灘区のほうが神戸らしくてリッチな感じに捉えられるのに、東神戸と西神戸って言われるとなぜか西神戸のほうが響きが良いという逆転現象が発生する。ただし、長田区もたまに西神戸を名乗るので油断は出来ない。
東北の山形県鶴岡市に「播磨」の地名がある。その昔、負け戦で播磨国から奥羽に亡命した人らが、そこで与えられた地を開墾した時、出身地に因み「播磨」の地名を付けたとされる。
播磨の高砂市阿弥陀町生石にある「石の宝殿」で有名な「生石神社」、その分霊を勧請した「生石神社」が、遠く離れた東北の山形県酒田市にあり、そこの地名も「生石」である。
九州在住ですが里帰りで姫路駅に降りた時ホームで聴く接近メロディ「さざなみ」と、食する「駅そば」で帰ってきたことをしみじみ思う
最寄り駅を聞かれても困る。最寄りはバス停だから。気にしてるのは終電ではなく終バス。
但馬、特に美方郡の情報は、神戸新聞よりも鳥取の日本海新聞の方が充実している。
北神急行を利用して三宮に行くことが多くて他の路線を使った時に本当にこの金額で着くのか心配になった。
重たい→おもてゃあ？ 歩いてる→あるきょぉる？ 騒いでる→さ..さ..ぅや..???? 但馬弁の発音を文字に起こす場合,このように困難をともなう時がある.
播磨の高砂市の「高砂海浜公園」は、「日本の白砂青松100選」に選定されており、高砂神社は、縁結びや和合、長寿の象徴とされる「相生の松」、荒井神社は、一つの根元から男松と女松が分かれ出ている「結びの松」、曽根天満宮は、菅公手植えの霊松「曽根の松」の幹があり、名松どころだったりする
播磨の高砂市には、「播磨の善光寺」と呼ばれている「時光寺」というお寺がある。「時光寺への三度の参詣は、善光寺への一度の参詣に当たる」といわれており、ウィキペディアの「四天王」のギャラリーには、時光寺の四天王像の写真が載っている。
豊岡周辺では、玄武岩を漬物用の石として利用している家がけっこうある。
地元の人たちと重いものを持ち上げるときの掛け声が、御神輿担ぐ時と同じになる。
春祭りと秋祭りの日は親戚が集まって、すき焼きと巻寿司を食べる。昔からの風習だとおばあちゃんから聞いた。
祭り期間中に
ゼミにムリヤリ出て来た
播州人のツレ
終始ウツロな目で
何話しかけても
よぉーーいやさぁー としか
答えない…
今の時期は播州秋祭りの盛んの時期です。その中で播磨以外でも残ってるところもあります。
現在の神戸さんのところの神戸市垂水区や西区と但馬さんのところの朝来市の一部地域だけは播州秋祭りはやっています。元々、播磨さんの地域でしたが合併で別々になりましたが今でも引き継がれてます
播州人に どないど！ と声を掛けられても
びっくりせず
んぁーもーどないもこないもー と
返せばOK!
どないど は調子はいかが？のイミなので…
よそに行って、普通に会話してるだけで喧嘩してると思われる。
「宍粟市」と言われてもピンとこないが、合併前の「波賀」「一宮」「山崎」「千種」と言うほうがピンとくる。
牛肉で一番好きな部位は『すじ』という人が多い。おでんに入れるのは当然のこととして、煮込み、煮こごり、コロッケにカレーと、バリエーションが豊富。
よその人(近畿地方以外の人)だったり、全国区のニュースのアナウンサーが口にする『姫路』の発音が気に入らない。
播磨でも『メロンパン』といえば、白餡の入ったラグビーボール状のパンだが、他にも『フラワー』という激甘のご当地パンもある。
モロゾフのプリンの空き瓶は花瓶として使うのが当たり前。
播磨屋のおかきの詰め合わせの空き缶は再利用しないと勿体ない。
宝塚市は、川辺郡小浜村から「宝塚町」を経て「宝塚市」となった。
芦屋市は、武庫郡精道村から「芦屋市」に。
これが、もし、「小浜市」「精道市」とされていたら、今とは違う町になってた・・・ような気がする。
最近、サファリとかナイトプールとかでよくCMやってる「姫路セントラルパーク」
略して、姫センやないで、『センパ』やで。
県外の友達に、センパの話ししたら、何？って言われるけど、姫セン言うたら、だいたい通じる。割と有名やったんやな。
九州・阿蘇の神主が播磨国の高砂の浦に立ち寄った物語の「謡曲・高砂」の繋がりからか、九州・熊本県の阿蘇神社の境内には「高砂の松」がある。
灘のけんか祭りすごいねって口だけは言っているが、本心はまあ有名なだけの観光祭りだろ。
自分のところの祭りが一番だって思っているのが播磨人。
他地方で言う上履きを
体育館シューズと言って
他地方民を混乱させ
体育館の入り口に
土足が散乱すると言って
ますます混乱させてしまう…
正午に｢エーデルワイス｣、夕方5時には｢夕焼けこやけ｣。昭和のときは朝7時、夜9時も農協の塔屋から鐘メロディーが鳴っていた。
気になる映画が上映されると聞いて
向かう先
映画館につくまでまず2時間
東灘区と西区だと東灘区のほうが神戸らしくてリッチな感じに捉えられるのに、東神戸と西神戸って言われるとなぜか西神戸のほうが響きが良いという逆転現象が発生する。ただし、長田区もたまに西神戸を名乗るので油断は出来ない。
東北の山形県鶴岡市に「播磨」の地名がある。
その昔、負け戦で播磨国から奥羽に亡命した人らが、そこで与えられた地を開墾した時、出身地に因み「播磨」の地名を付けたとされる。
播磨の高砂市阿弥陀町生石にある「石の宝殿」で有名な「生石神社」、その分霊を勧請した「生石神社」が、遠く離れた東北の山形県酒田市にあり、そこの地名も「生石」である。
九州在住ですが里帰りで姫路駅に降りた時ホームで聴く接近メロディ「さざなみ」と、食する「駅そば」で帰ってきたことをしみじみ思う
最寄り駅を聞かれても困る。
最寄りはバス停だから。
気にしてるのは終電ではなく終バス。
但馬、特に美方郡の情報は、神戸新聞よりも鳥取の日本海新聞の方が充実している。
北神急行を利用して三宮に行くことが多くて他の路線を使った時に本当にこの金額で着くのか心配になった。
重たい→おもてゃあ？
歩いてる→あるきょぉる？
騒いでる→さ..さ..ぅや..????
但馬弁の発音を文字に起こす場合,このように困難をともなう時がある.
播磨の高砂市の「高砂海浜公園」は、「日本の白砂青松100選」に選定されており、高砂神社は、縁結びや和合、長寿の象徴とされる「相生の松」、荒井神社は、一つの根元から男松と女松が分かれ出ている「結びの松」、曽根天満宮は、菅公手植えの霊松「曽根の松」の幹があり、名松どころだったりする
播磨の高砂市には、「播磨の善光寺」と呼ばれている「時光寺」というお寺がある。
「時光寺への三度の参詣は、善光寺への一度の参詣に当たる」といわれており、ウィキペディアの「四天王」のギャラリーには、時光寺の四天王像の写真が載っている。
豊岡周辺では、玄武岩を漬物用の石として利用している家がけっこうある。